Remettre l’indépendance sur ses pieds

─ Depuis la défaite du Parti québécois aux dernières élections, beaucoup en appellent à repenser le sens du projet souverainiste, tel Danic Parenteau en ces pages, le 2 mai. Celui-ci rappelait fort à propos ce qui fait l’essence de ce projet, à savoir le fait qu’« il s’agit pour un peuple, élevé à sa conscience nationale et qui en a les moyens, d’être pleinement maître de lui-même ». Cette définition implique que les Québécois choisiront l’indépendance une fois arrivés à la conscience d’eux-mêmes comme sujet historique et lorsqu’ils estimeront souhaitable et nécessaire d’être maîtres d’eux-mêmes. Ces deux conditions sont-elles réunies ? Il est permis d’en douter, peut-être en partie — c’est notre hypothèse — parce qu’on fait l’erreur de penser la question identitaire et celle de l’indépendance politique abstraitement. Autrement dit, on a tendance au Québec à détacher ces questions du processus historique et des luttes concrètes dans lesquelles un peuple découvre qui il est et en arrive à vouloir sa liberté.

Notre identité en effet est déposée dans notre passé mais elle émerge aussi de prises de conscience face aux obstacles que nous rencontrons ; elle se construit au fil des projets que nous menons collectivement, guidés par certains principes et valeurs. […]

Pour redonner un sens à l’idée d’indépendance, les militants d’aujourd’hui doivent donc accueillir l’héritage de ceux qui les ont précédés afin d’acquérir le sens de la continuité historique sans laquelle leurs propres luttes ne pourront être menées à terme. Mais parallèlement, les anciens doivent aussi entendre les aspirations des nouvelles générations de militants, dont le combat contribue à actualiser notre identité et à donner un contenu au projet d’indépendance.

Alors, pourquoi militons-nous, aujourd’hui ? Ceux et celles issus des nouveaux mouvements sociaux s’entendraient pour dire qu’ils désirent établir les conditions d’une vie humaine digne d’être vécue. […] De plus, comme la nature est la condition de toute vie sur terre, il n’y a pas de vie humaine digne d’être vécue sans un respect de la terre sur laquelle nous habitons. Pour ces deux raisons, le plus grand impératif moral de notre temps est sans doute de remettre l’économie sur ses pieds : elle doit viser le bien commun et respecter l’environnement, pour nous-mêmes et pour ceux qui viendront après nous.

Il s’ensuit que pour des raisons morales, stratégiques et de principe, on ne peut reporter la solution aux crises sociale et environnementale sous prétexte qu’il faudrait d’abord faire l’indépendance. Moralement, ce serait irresponsable. Stratégiquement, ce serait se couper des forces vives qui luttent pour un monde meilleur. Ce serait aussi oublier le sens même de notre histoire, qui nous dit ceci : l’indépendance fut et est un processus d’émancipation où s’articulent un ensemble de luttes dans lesquelles nous prenons conscience de nous-mêmes, des limites que nous impose le cadre canadien et de la nécessité de s’en libérer. […] Enfin, par principe, séparer la souveraineté des autres questions qui lui sont liées, ce serait oublier qu’on ne peut faire celle-ci sans une certaine idée de la société, idée qui s’exprime dans les principes d’une constitution.